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                          『백장암』

     실상사           ■ 개요

 

     백장암                백장암은 전라북도 남원군 산내면 입석리 지리산에 있는 사찰로 대한불교조계종 제17교구 실상사의.             

                              부속암자입니다.

     서진암                실상사와 같은 시대인 9세기초에 창건되었으며, 실상사가 선풍을 떨칠 때에는 실상산파의 참선도량으로

                              이용되었습니다. 임진왜란으로 실상사의 승려들이 이 절에서 머물렀다고 합니다.

     약수암                남아 있는 당우지로 보아 상당히 규모가 컸던 사찰이었음을 알 수 있습니다.         

                              백장암에는 백장선원, 관음전의 전각이 있으며 중요문화재로는 국보 제10호인 실상사백장암삼층석탑과

     황산대첩비          보물 제40호인 실상사백장암석등, 보물 제420호인 백장암청동은입사향로가 있습니다    

                              

     만인의총            
                         ■ 내용
          
                             백장암 삼층석탑

                             이 탑은 백장암 경내에 있는 통일신라 시대의 석탑으로 국보 제10호이다. 현재의 백장암 남쪽 아래

                             경작지에 남아 있어 석탑 바로 뒤에 서 있는 석등과 함께 원위치로 생각된다. 그 북쪽에 법당터로

                             추정되는 건물지가 뚜렷한 점으로 보아 본래는 백장암이 이 곳에 있었을 것으로 추정된다.
                             1층 탑신 각 면에는 사천왕상과 신장상 2구씩을, 2층 탑신 각 면에는 주악천인상 2구씩을, 3층의

                             각 면에는 1구씩의 천인좌상을 새기고 있다.
                             이 석탑은 기단부의 구조와 각 부의 장식적인 조각에서 특이한 수법을 보여주는 것으로, 신라하대에

                             유행한 불국사의 다보탑과 같은 이형석탑의 하나이다. 각부의 구조가 특이할 뿐만 아니라 탑신부의

                             탑신과 옥개석 밑에 조각이 가득히 있어 더욱 더 주목된다.

 

                             백장암 석등

                             이 석등은 백장암 경내에 있는 통일신라시대의 작품으로 보물 제40호이다. 연화대석 위에 간주를

                             세우고 그 위에 다시 연화대석을 놓았으며, 상륜부는 도난을 당해 현재 그 원형을 찾을 길이 없다.
                             이 석등에서 특이한 것은 앙련의 윗부분에 난간을 표현한 점이다. 이처럼 앙련대석에 난간을 둘러

                             장식한 것은 석등으로는 유일한 예이다.
                             화사석은 8각으로 4면에만 직사각형의 불을 켜는 구멍(화창)이 있으며 다른 4면은 아무런 조각이 없다.

                             화창구에는 창문을 고정시키기 위한 못구멍이 있는데, 이것은 실상사 경내에 있는 석등과 같은 형식이다.

                            

                             백장사 만력12년명 청등은입사향로

                             예부터 부처님께 올리는 주된 공양물은 향과 꽃이었는데, 향은 몸의 냄새 뿐만 아니라 번뇌와 망상까지도

                             소멸시켜 주기 때문에 향공양은 매우 중시되었다. '대지도론' 93권에 "천축은 무더위와 냄새가 심하므로

                             몸에 향을 바르고 여러 부처님과 스님께 공양한다"는 내용이 있는 것으로 보아 이를 충분히 짐작할 수 있다.
                             이처럼 불교에서는 향과 꽃을 꽂는 향로나 꽃병을 정성스럽게 만들었다. 특히 향을 꽂던 향로는 갖은

                             세공을 다하여 만들었기 때문에 수많은 걸작들이 남아있다.
                             백장사 만력12년명 청동은입사향로는 넓은 전이 달린 몸체에 나팔형 받침이 붙은 전형적인 향로이다.

                             몸체에 비하여 받침이 빈약한 감이 있지만 조선시대의 대표적인 작품이다.
                             구연 윗부분에는 범어가 새겨진 9개의 작은 원과 당초문양이 빈틈없이 새겨졌고 몸체에는 범자가 있다.

                             몸 아랫 부분에는 앙련이 있고 큼직한 굽받침에는 소용돌이 무늬가 있다. 받침대는 매우 날렵한 형태로서

                             정상에 소용돌이 무늬가 있고, 곡면에는 사실적인 연꽃무늬가 묘사되었다.
                             몸체의 넓은 전 안에는 '운봉백장사은사향완'으로 시작되는 명문이 있고 끝에는 '만력12년 갑신3월주성'

                             이라고 되어 있다. 따라서 만든 때는 조선 1584년(선조 17)임을 알 수 있다.